江南·体育官网揭秘矮门和起尸:11人念咒使死去的师傅复活9人变成起尸?

2024-05-06 21:28:22
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  江南·体育官网揭秘矮门和起尸:11人念咒使死去的师傅复活9人变成起尸?藏地最恐怖的法门——断法,也叫做施身法。顾名思义,就是把自己的身体全部布施,断除我的概念,或者说,断除一切内在的魔鬼。是不是很绕? 绕就对了,如果我们普通人能理解断法,即身成佛。

  这是一种据说是藏地独有,然后又传回印度的极端法门。非常恐怖,因为,看这身行头,笛子是骨笛、手鼓是皮鼓、坐垫是皮囊、铜铃是伏魔金刚杵的变形,眼睛上还要盖上一块,据说是来源于黑苯巫师的窗帘。至于骨笛是什么骨?皮鼓是什么皮?还有坐垫又是什么皮囊,这个大家发挥想象。我们只说一点,这样一身行头,穿上以后,是要在尸陀林里修行的。

  尸陀林也就是乱葬岗,修行断法的人,居无定所,没有固定的庙宇,讲究在108个尸陀林,108个泉的地方。泉不是我们想象中的山泉,幽谷,这种地方在我们的文化里很美好,但在藏地文化里,其实也是很恐怖的地方,因为,他们相信,泉、湖、错各种水域里也居住着各种神明,而泉里往往住的是非常恐怖的非人存在。

  具体的修行逻辑大概是这样的,修行人来到尸陀林、泉,或者那些很恐怖,经常闹鬼的地方,然后,用自己的恐怖法器召唤那些非人存在。所以,断法师的这些骨头、皮囊法器,也是必须具有法力的,否则,不仅无法召唤非人,还会因为操作不当,破坏了修行。因此,理论上,这些恐怖法器,也并不是什么人的骨头、皮囊都可以用。

  阿姐鼓的故事为什么那么恐怖?那是因为,皮鼓里,必须有各种客观要求下的怨气也好,灵气也罢。总之,这些恐怖法器必须和那些非人存在的气场相投,这样才能把它们召唤出来,等到这些恐怖的非人东西出来以后,断法师就开始观想,和双修里的观空类似,那个讲究在极乐中断除快感,观想大日如来。

  而这个,据说也是观想大日如来,只不过是观想的大日如来忿怒相——不动明王。然后,在观想中,感受自己把自己的身体切开,就像一样,把自己肉身布施给这些非人的恐怖东西,然后化为种种好东西,供养它们……

  修断法的师傅们,一般叫做瑜伽士,不是我们现在练习的那种瑜伽,但这两种瑜伽的哲学源头是相同的,都来源于古印度。这种修行有两大目的:第一,刻意让自己生出很大的恐惧,这个时候的我是很明显的,然后以般若智慧和大手印法修破我执,般若智慧也叫彼岸智慧、一切智慧。这个显宗当中也有,大家应该都比较熟悉,大手印法是密宗词汇,大概意思就是上师给你的心传口授,而修破我执,这个我执大概相当于我们内心中,最原始的那个心魔吧。

  还记得我们原先在《度亡经》故事里分享的那个中阴魔鬼吗?说是,人死以后,你会在一片光明中醒来。这个时候,你意识不到自己已经死了。 然后,谁把灯关了。你掉到一片黑暗当中。 接着,一个非常恐怖的魔鬼会出现在你面前。这个时候,你有两个选择: 1,面对2,逃跑。如果你选择逃跑,你就会经历一场惊心动魄的大逃杀。但最终,你会摆脱魔鬼,获得自由。

  但过不了几分钟,你就会掉到另一片黑暗当中,第二个魔鬼出现。这个魔鬼并没有第一个魔鬼恐怖。 这个时候,你依旧有两个选择:1,面对2,逃跑如果你还选择逃跑,你还是能成功摆脱魔鬼,但马上就会遇到下一个魔鬼。

  你每逃跑一次,魔鬼就变得不那么恐怖一点。所以,这个过程中,一共有三种情况。第一种情况,你每一次都逃跑了,那么你转世以后将成为最低级的生命。第二种情况,你在某一次逃跑后,选择了面对魔鬼,那么后面出现的魔鬼将越来越可怕,你转世以后也将成为更高级的生命。第三种情况,如果第一个最恐怖的魔鬼出现时,你都没有逃跑,接着就会发生两件事儿。

  第一件事,你会发现,这个魔鬼原来是你的幻觉,无论它多么恐怖,根本伤不了你,你们就不是一个次元的。所有的恐怖都是你想象出来的。第二件事,当你看透魔鬼的把戏后,你就可以不再经历六道轮回,可以进入极乐世界了。这个魔鬼,其实就相当于我执中,最原始的那个心魔。

  断法讲究恐惧,而这个中阴故事里江南·体育,也讲恐怖,修破我执,大概就相当于,你在中阴状态中能够第一眼就识破魔鬼,识破恐惧,然后脱离六道轮回,即身成佛。这大概就是修行断法的第一目的——修破我执,战胜恐惧。

  而修行断法的第二大目的呢?大概就是修菩提心,因为,在观想中,把自己的肉身也布施了,这是能在短时间内积累很大功德的事情。,人死后把遗体肢解,布施给秃鹫、自然,其实也是这个原理,这就是断法的一些逻辑和理论。

  由于它属于密法,密法不外传,所以,以上理解也都是根据我的一些整理、推断和分析得出来的,并不一定准确,大家千万只当故事听听。

  据说,这种修法最早的雏形起源于印度,比如,我们前面故事里说莲花生的时候,他在印度的时候,就已经开始在尸陀林中修行,史料上记载,第一个开始把这种雏形系统化的人是印度的瑜伽士——帕当巴桑杰,他也和莲花生一样,到过藏地传法。然后,根据他的法,藏地瑜伽士们最终把断法系统化、理论化、实践化,然后成为一种先进的修法技术,重新传回印度。

  在藏地,最早的断法门派叫做希解派和觉宇派,这两派早就已经绝迹了,但他们的技术和理论,几乎被现在所有的藏传佛教门派,还有苯教门派,甚至是印度教的个别门派所继承。接下来,我们再分享两个我听说的恐怖断法故事。一个叫做起尸,一个叫做皮魔。

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